Reste@dos

Para restearse hay que tener pasión por la política y capacidad para asumir compromisos ideológicos.

En estos días, la pasión emergió a propósito de las simpatías políticas de Oswaldo Guillén. A continuación, surgió el reclamo por definiciones ideológicas.

Aquí van algunas definiciones preliminares, esbozadas con pasión política y el compromiso de introducir la duda frente a toda ideología que guíe hacia el autoritarismo.

• Un país sin desigualdades económicas extremas es posible y es alcanzable con los recursos que tenemos.

• No es posible definir políticas que verdaderamente solucionen los problemas, si ignoramos las desigualdades sociales y económicas que los generan.

• Una vez que hemos afinado políticas para la solución de los problemas, es necesario el consenso para articular los esfuerzos de quienes están afectados por el problema y quienes quieren contribuir a solucionarlo.

• El consenso entre los desposeídos y la clase cuya única propiedad es el conocimiento es posible. Puede ser verdaderamente revolucionario. Más difícil es incorporar al consenso progresista a los trabajadores asalariados o a los propietarios de bienes de capital. Estos grupos tienden al conformismo. ¿Es posible movilizarlos? ¿Vale la pena hacerlo? ¿Es necesario frenar en donde frenan ellos?

• Hay que enfrentar el autoritarismo ideológico que intenta suprimir la expresión de posiciones políticas disidentes en espacios públicos.

• La defensa frente al adversario es necesaria en contextos en los cuales el conflicto es extremo. En muchos otros contextos, como el venezolano, las posiciones defensivas tienden a conducir al agotamiento de fuerzas que sería mejor dirigir a construir un proyecto progresista e inclusivo.

• Repitamos sin cansarnos que las desigualdades económicas y sociales son el problema; la pobreza es el enemigo. No le disparemos a espantapájaros.

• Postular que el Estado tiene la obligación de proveer oportunidades de progreso para los más pobres que no dependan ni de la buena voluntad de los ricos ni de su extinción debe ser una ideología. Debe ser una ideología, pensar que los movimientos sociales y las organizaciones de la sociedad civil han de ser protagonistas en la construcción de esas oportunidades.

Una ideología con la cual estamos reste@dos.